[প্রতিটি প্রশ্নের প্রশ্নমান ১]

১. হিমালয় রেল রোড যেখান থেকে শুরু –

(ক) দার্জিলিং

(খ) শিলিগুড়ি

(গ) কার্সিয়াং

(ঘ) কালিম্পং হয়েছে

২. ‘বালুকাকণা বলিলেও বড়ো বলা হয়।’—’বালুকাকণা’ বলতে বোঝানো হয়েছে—

(ক) সমুদ্র

(খ) হিমালয়

(গ) সাগর

(ঘ) শৃঙ্গ

৩. চিত্র দেখিয়া চিত্রকরের নৈপুণা বুঝা যায়। এখানে চিত্রকর হলেন—

(ক) লেখিকা

(খ) দেবতা

(গ) উপাসক

(ঘ) ঈশ্বর

👉 বাংলা সমস্ত পাঠের প্রশ্নোত্তর 👈

৪. “ইহার সৌন্দর্য বর্ণনাতীত।” – লেখিকার কাছে যার সৌন্দর্য বর্ণনাতীত, সেটি হল— (ক) হিমালয় রেল রোড

(খ) চায়ের ক্ষেত্র

(গ) পাহাড়চূড়া

(ঘ) জলপ্রপাত

৫. ‘হিমালয় দর্শন’- গদ্যটির রচয়িতা—

(ক) তসলিমা নাসরিন

(খ) সেলিনা হোসেন

(গ) নীলিমা ইব্রাহিম

(ঘ) বেগম রোকেয়া

৬. ‘হিমালয় দর্শন’ রচনাটির প্রকৃত নাম—

(ক) ‘হিমালয় দর্পণ’

(খ) ‘আশা জ্যোতি’

(গ) কূপমণ্ডুকের হিমালয় দর্শন

(ঘ) পদ্মরাগ

৭. সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে কার্সিয়াং স্টেশনের উচ্চতা—

(ক) ৪৫০০ ফিট

(খ) ৪৮৬৪ ফিট

(গ) ৫৮৬৪ ফিট

(ঘ) ২৮৬৪ ফিট

৮. লেখিকা পূর্বে দেখেছিলেন—

(ক) ভারতমহাসাগর

(খ) বঙ্গোপসাগর

(গ) আরব সাগর

(ঘ) গঙ্গানদী

৯. ‘এখন সে সাধও পূর্ণ হইল।’—এখানে যে-সাধের কথা বলা হয়েছে, তা হল—

(ক) পাহাড় দেখার সাধ

(খ) সমুদ্র দেখার সাধ

(গ) নির্ঝর দেখার সাধ

(ঘ) অরণ্য দেখার সাধ

১০. “স্টেশন হইতে আমাদের বাসা অধিক দূর নহে”- যে স্টেশনের কথা বলা হয়েছে— (ক) শিলিগুড়ি

(খ) দার্জিলিং

(গ) ঘুম

(ঘ) কার্সিয়াং

১১. যথা সময় যাত্রা করিয়া লেখিকা যেখানে পৌঁছেছিলেন—

(ক) ধূপগুড়ি

(খ) ময়নাগুড়ি

(গ) শিলিগুড়ি

(ঘ) জলপাইগুড়ি

১২. ‘গাড়িগুলি এঁকেবেঁকে চলার সময় একটি বিশেষ ধরনের শব্দ করে।’- শব্দটি হল—

(ক) কটাকট

(খ) ঝিকমিক

(গ) কটাটটা

(ঘ) কটাইটা

১৩. ঢেঁকিশাকের কথা যে পত্রিকায় লেখিকা পড়েছিলেন তার নাম হল—

(ক) মহিলা

(খ) হিতবাদী

(গ) সাধনা

(ঘ) ভারতবর্ষ

১৪. লেখিকা ক্রমে সমুদ্র হতে যত হাজার ফিট ওপরে উঠে ছিলেন,তা হল—

(ক) এক

(খ) দুই

(গ) তিন

(ঘ) চার

১৫. নিম্ন উপত্যকায় ‘নির্মল শ্বেত কুঞ্ঝাটিকা দেখে লেখিকার যা মনে হচ্ছিল, তা হলো—

(ক) সমুদ্র

(খ) জলাশয়

(গ) নীল আকাশ

(ঘ) নদী

১৬. বড়ো বড়ো ঢেঁকিতরুর কথা কোন গ্রন্থে পড়েছিলেন লেখিকা ?

(ক) ভূতত্ত্ব

(খ) মহিলা কাব্য

(গ) পার্বত্য বিলাস

(ঘ) হিমালয় ভ্ৰমণ

১৭. ‘ঐরূপে উহারা অন্যান্য জাতির সহিত মিশিতেছে।’—যেভাবে ভূটিয়ানিরা অন্যান্য জাতির সঙ্গে মিশছে, তা হল—

(ক) বিবাহসূত্রে

(খ) পড়াশোনাসূত্রে

(গ) ভ্রমণসূত্রে

(ঘ) কোনোটিই নয়

১৮. ঝরনার কল্লোলগীতি শুনে যার প্রতি ভক্তির উচ্ছ্বাস দ্বিগুণ ত্রিগুণ বেড়ে যায়—

(ক) ঈশ্বরের প্রতি

(খ) প্রকৃতির প্রতি

(গ) পাহাড়ের প্রতি

(ঘ) ঝরনার প্রতি

১৯. ঢেঁকি তরুর উচ্চতা—

(ক) ১৫-২০ ফুট

(খ) ২০-২৫ ফুট

(গ) ১০-১৫ ফুট

(ঘ) ২৫-৩০ ফুট

২০. ‘আমি পূর্বে দেখি নাই।’—লেখিকা পূর্বে কী দেখেননি?

(ক) বড়ো বড়ো ঘাস

(খ) পার্বত্য অঞ্চলের চা বাগান

(গ) পার্বত্য ঝরনা

(ঘ) টয়ট্রেন

২১. লেখিকা বেগম রোকেয়া চায়ের খেতগুলির বর্ণনায় যে রঙের উল্লেখ করেছেন, তা হল—

(ক) হরিদবর্ণ চায়ের খেত

(খ) ধীরগতিতে চলা ট্রেন

(গ) নিবিড় শ্যামল বন

(ঘ) পাহাড়ি ঝরনা

২২. এদেশের স্ত্রীলোকেরা কী দেখলে ভয় পায় না ?

(ক) জোঁক

(খ) সাপ

(গ) বাঘ

(ঘ) ভালুক

২৩. একটি বড়ো ঝরনার কাছে ট্রেন থেমেছিল কেন ?

(ক) জলপ্রবাহ দেখবার জন্য

(খ) বিশ্রাম নেওয়ার জন্য

(গ) জল পরিবর্তনের জন্য

(ঘ) প্রাকৃতিক সৌন্দর্য দেখবার জন্য

২৪. চার হাজার ফিট উপরে উঠে লেখিকার অনুভূতি কেমন ছিল?

(ক) গরম অনুভব করেছিলেন

(খ) বৃষ্টির দাপট সহ্য করেছিলেন

(গ) চারদিকে কুয়াশা দেখতে পেয়েছিলেন

(ঘ) আরাম অনুভব করছিলেন

২৫. লেখিকার ভূটিয়া চাকরানি নাম ছিল – (ক) মালু (খ) বালু (গ) ডালু (ঘ) ভালু

২৬. লেখিকা যে কারণে গৃহসুখ অনুভব করতে পারেননি, তা হলো—

(ক) জিনিসপত্রের অভাব ছিল

(খ) থাকবার ভালো ব্যবস্থা ছিল না

(গ) আবহাওয়া ভালো ছিল না

(ঘ) জামাকাপড়ের অভাব ছিল

২৭. ভূটিয়ানিরা কত গজ লম্বা কাপড় ঘাঘরার মতো করে পড়ত ?

(ক) চার গজ

(খ) পাঁচ গজ

(গ) ছয় গজ

(ঘ) সাত গজ

২৮. “এখন সে সাধও পূর্ণ হইল”- যে সাধের কথা বলা হয়েছে—

(ক) পাহাড় দেখার সাধ

(খ) সমুদ্র দেখার সাধ

(গ) নির্ঝর দেখার সাধ

(ঘ) অরণ্য‌ দেখার সাধ

২৯. ‘এখানে এখনও শীতের বৃদ্ধি হয় নাই, গ্রীষ্মও নাই।’- লেখিকা পর্বতের এই সময়কালকে বলেছেন—

(ক) শরৎকাল

(খ) হেমন্তকাল

(গ) বর্ষাকাল

(ঘ) বসন্তকাল

৩০. কারসিয়াং যাওয়ার কয়দিন পর বৃষ্টি হয়েছিল ?

(ক) চার দিন

(খ) তিন দিন

(গ) দু-দিন

(ঘ) একদিন

৩১. কার্সিয়াং এ পানীয় জলের একমাত্র উৎস হলো—

(ক) নদী

(খ) পৌরসভার জল

(গ) নির্ঝরের জল

(ঘ) কুপের জল

৩২. লেখিকা কারসিয়াং-এ ব্যবহার করতেন—

(ক) কুয়োর জল

(খ) নদীর জল

(গ) ঝরনার জল

(ঘ) পুকুরের জল

৩৩. ‘একবার ‘মহিলা’য় ঢেঁকির শাকের কথা পাঠ করিয়াছি।’- ‘মহিলা’ বলতে লেখিকা বুঝিয়েছেন—

(ক) পত্রিকার নাম

(খ) কাব্যগ্রন্থের নাম

(গ) উপন্যাসের নাম

(ঘ) প্রবন্ধের নাম

৩৪. “এখানে এখন শীতের বৃদ্ধি হয় নাই, গ্রীষ্ম ও নাই।” – লেখিকা পর্বতের এই সময়কালকে বলেছেন—

(ক) গ্রীষ্মকাল

(খ) বসন্তকাল

(গ) শরৎকাল

(ঘ) শীতকাল

৩৫. লেখিকা কোন পত্রিকায় ঢেঁকিশাকের কথা তিনি পড়েছিলেন?

(ক) ‘দেশ’ পত্রিকায়

(খ) ‘মহিলা’ পত্রিকায়

(গ) ‘ভারতবর্ষ পত্রিকায়

(ঘ) ‘স্বদেশ’ পত্রিকায়

৩৬. লেখিকা ঢেঁকিশাককে যা বলে জানতেন, তা হলো—

(ক) বৃক্ষ বলে

(খ) ক্ষুদ্র গুল্ম বলে

(গ) আগাছা বলে

(ঘ) ঘাস বলে

৩৭. কোন খেলা দেখতে লেখিকার চমৎকার লেগেছিল?

(ক) বায়ু ও মেঘের লুকোচুরি খেলা

(খ) সুর্যের আলো ও মেঘের লুকোচুরি খেলা (গ) চা বাগানে রোদের লুকোচুরি খেলা

(ঘ) বৃষ্টি ও রোদের আসা-যাওয়া খেলা

৩৮. ‘নির্ভয়ে বেড়াইতে পারি,–নির্ভয়ে বেড়াতে যাওয়ার কারণ হলো—

(ক) জঙ্গলে সাপ নেই

(খ) অরণ্য ঘন নয়

(গ) বাঘ-ভালুক নেই

(ঘ) বাঘ নেই

৩৯. ‘হিমালয় দর্শন’ নামক রচনাংশে লেখিকার আসবাব সরঞ্জাম ভুল করে যে ঠিকানায় বুক করা হয়েছিল—

(ক) ঘুম

(খ) দার্জিলিং

(গ) কার্সিয়াং

(ঘ) শিলিগুড়ি

8০. লেখিকার মতে যা প্রাকৃতিক শোভা শতগুণ বৃদ্ধি করেছিল, তা হল—

(ক) হরিদবর্ণ চায়ের খেত

(খ) ধীরগতিতে চলা ট্রেন

(গ) নিবিড় শ্যামল বন

(ঘ) পাহাড়ি ঝরনা

[প্রতিটি প্রশ্নের প্রশ্নমান ১]

১. হিমালয় রেল রোড কোথা থেকে আরম্ভ

হয়েছে?

উত্তরঃ শিলিগুড়ি থেকে হিমালয় রেল রোড আরম্ভ হয়েছে।

২. লেখিকারা বাসায় হাজির হয়েও গৃহসুখ অনুভব করতে পারলেন না কেন?

উত্তরঃ গৃহসুখ অনুভব করতে পারলেন না, কারণ ভ্রমক্রমে তাঁদের ট্রাংকগুলি দার্জিলিং-এর ঠিকানায় চলে যায়।

৩. “পথের দুইধারে মনোরম দৃশ্য” – মনোরম

দৃশ্যটি কী?

উত্তরঃ পথের দুইধারে মনোরম দৃশ্য বলতে রেলপথের দুইপাশে উচ্চ চুড়া বা নিবিড় অরণ্য প্রভৃতি প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের কথা বলা হয়েছে।

৪. কীভাবে লেখিকার মনোরথ পূর্ণ হল ?

উত্তরঃ রেলগাড়ি একটি বড় ঝরনার কাছে ইঞ্জিনে জল নেওয়ার জন্য থেমে যাওয়ায় লেখিকার ঝরনা দেখার মনোরথ পূর্ণ হয়।

৫. “মেঘের ভিতর দিয়া চলিয়াছি।” কখন লেখিকা মেঘের ভিতর দিয়ে চলেছেন?

উত্তরঃ শিলিগুড়ি থেকে কারসিয়াং রেলপথে যাবার সময় লেখিকার মনে হয়েছিল যে তিনি মেঘের মধ্যে দিয়ে চলেছেন।

৬. রেল পথে যাওয়ার সময় জলপ্রপাত বা ঝরনা দেখে লেখিকার কী মনে হল ?

উত্তরঃ লেখিকার মনে হল জলপ্রপাত ও ঝরনার সৌন্দর্য বর্ণনার অতীত, তা ছাড়া ভীমবেগে প্রবাহিত জলধারা পাষাণ হৃদয় বিদীর্ণ করছে।

৭. “সহসা নদী বলিয়া ভ্ৰম জন্মে।”— কী দেখে নদী বলে ভুল হয় ?

উত্তরঃ নীচের উপত্যকায় শ্বেত কুাজ্ঝটিকা বা কুয়াশা দেখে লেখিকার নদী বলে ভুল হয়েছিল।

৮. আসবাবপত্র ফিরে আসায় গৃহসুখে থেকে লেখিকার কী উপলব্ধি হল ?

উত্তরঃ গৃহসুখে থেকে লেখিকার এই উপলব্ধি হল যে, আশ্রয় পেলেই গৃহসুখ আসে না, সেজন্য প্রয়োজনীয় আসবাব সরঞ্জামও চাই।

৯. “ধরণীর সীমন্তের ন্যায় দেখায়!”— কাকে ধরণীর সীমান্তের মত দেখায় ?

উত্তরঃ দূর থেকে সারিবদ্ধ চা-বাগানের মধ্য দিয়ে মানুষের চলার সরু পথগুলিকে ধরণীর সীমান্তের মত দেখায়।

১০. সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে কার্সিয়াং এর উচ্চতা কত?

উত্তরঃ সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে কার্সিয়াং এর উচ্চতা প্রায় সাড়ে চার হাজার ফিট।

১২. প্রাকৃতিক শোভা কীসের জন্য শতগুণ বৃদ্ধি পয়েছে ?

উত্তরঃ সবুজ চা-বাগানগুলির জন্য পার্বত্য অঞ্চলের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য যেন শতগুণ বৃদ্ধি পেয়েছে।

১৩. “গৃহসুখ অনুভব করিতে পারি নাই।” লেখিকা বাসায় এসেও গৃহসুখ অনুভব ক্রতে পারছিলেন না কেন?

উত্তরঃ লেখিকা এবং তাঁর সঙ্গীদের মালপত্র ও আসবাবপত্র ভুল ঠিকানায় পৌঁছে যাবার জন্য, কারসিয়াং পৌঁছেও তারা গৃহসুখ থেকে বঞ্চিত হয়েছিলেন।

১৪. ‘হিমালয় দর্শন’ রচনাংশে লেখিকা কীসেৱ সৌন্দর্যকে বর্ণনাতীত বলেছেন?

উত্তরঃ লেখিকা হিমালয়ান রেলপথ ধরে কারসিয়াং যাওয়ার সময় কতকগুলি জলপ্রপাত দেখেছিলেন, সেগুলির সৌন্দর্যকে বর্ণনাতীত বলেছেন।

১৫. কার্সিয়াং এর জলবায়ু কেমন?

উত্তরঃ কার্সিয়াং এর জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ, লেখিকা একে পার্বত্য বসন্তকাল বলে অভিহিত করেছেন।

১৬.‘কেবল ভূ–তত্ত্ব গ্রন্থে পাঠ করিয়াছিলাম’— ভূতত্ত্ব গ্রন্থে লেখিকা কী পাঠ করেছিলেন?

উত্তরঃ কেবল ভূতত্ত্ব গ্রন্থে লেখিকা বেগম রোকেয়া পাঠ করেছিলেন যে, কার্বনিফেরাস যুগে বড়ো বড়ো ঢেঁকিগাছ ছিল।

১৭. লেখিকা কোথায় ঢেঁকিশাকের কথা পড়েছিলেন?

উত্তরঃ লেখিকা ‘মহিলা’ পত্রিকায় ঢেঁকিশাকের কথা পড়েছিলেন।

১৮. ‘মেঘখণ্ডকে তাড়াইয়া লইয়া চলিল।’— মেঘখণ্ডকে কে তাড়িয়ে নিয়ে চলল?

উত্তরঃ বাতাস ও মেঘের লুকোচুরি খেলায় উলটো দিক থেকে বয়ে আসা বাতাস মেঘখণ্ডকে তাড়িয়ে নিয়ে চলল।

১৯. ঢেঁকিতরুর উচ্চতা কত?

উত্তরঃ ঢেঁকিতরুর উচ্চতা ২০ থেকে ২৫ ফুট উঁচু।

২০. কারসিয়াং–এ লেখিকার কী দেখে আনন্দ হল?

উত্তরঃ কারসিয়াং-এ কার্বনিফেরাস যুগের ঢেঁকিগাছ দেখে লেখিকা বেগম রোকেয়ার ভারি আনন্দ হল।

২১. হিমালয়ান রেলগাড়ি আকৃতিতে, উচ্চতায় ও গতিতে কেমন?

উত্তরঃ হিমালয়ান রেলগাড়ি আকারে ছোটো খেলনা গাড়ির মত, উচ্চতা খুব নীচু, গতি কম, অনায়াসে ওঠা-নামা সম্ভব।

২২. লেখিকাদের ভূটিয়া চাকরানির নাম কী ?

উত্তরঃ লেখিকাদের ভুটিয়া চাকরানীর নাম ছিল ভালু।

২৩. কাদের কী তামাশা দেখে লেখিকা সময় অতিবাহিত করেন?

উত্তরঃ অস্তগামী সূর্যের সোনা রোদ মেখে সুকুমার মেঘগুলি বায়ু ভরে ইতস্তত ছোটাছুটি করে, সেই তামাশা দেখে লেখিকা সময় কাটান।

২৪. বড় ঝরনার কল্লোল গীতি শুনে ঈশ্বরভক্তিতে উচ্ছ্বসিত হয়ে লেখিকা কী বলতে চাইলেন?

উত্তরঃ লেখিকা বলতে চাইলেন যে, প্রবহমান নির্ঝরের মত প্রাণটাও ঈশ্বরের পদপ্রান্তে কেন লুটিয়ে পড়ে না।

২৫. ভূটিয়ানিদের ঘাঘরার বিশেষত্ব কী ছিল ?

উত্তরঃ ভুটিয়ানিরা সাত গজ লম্বা কাপড় ঘাগরার মতো করে পরে, তাদের কোমরে একখণ্ড কাপড় জড়ানো থাকে, গায়ে জ্যাকেট এবং বিলিতি শালে মাথা ঢাকা থাকে।

২৬. “বেশ সুন্দর দেখায়” এখানে লেখিকা কোন্ দৃশ্যের কথা বলেছেন?

উত্তরঃ হিমালয়ান রেলগাড়ির ছোটো গাড়িগুলি খেলনার মত বেশ সুন্দর, লেখিকা বেগম রোকেয়া সেই দৃশ্যের কথা বলেছেন।

২৭.‘সহসা নদী বলিয়া ভ্রম জন্মে।’– কি দেখে কার নদী বলে ভ্ৰম জন্মায়?

উত্তরঃ নীচে উপত্যকায় নির্মল শ্বেত কুয়াশা দেখে লেখিকা বেগম রোকেয়ার ভ্ৰম জন্মায়।

২৮. পার্বত্য অঞলে নির্ভয়ে বেড়াতে পারার কথা লেখিকা কেন বলেছেন?

উত্তরঃ পার্বত্য অঞলে লেখিকা বেগম রোকেয়া নির্ভয়ে বেড়াতে পারার কথা বলেছেন, কারণ কারসিয়াং- এর বনে বাঘ নেই।

২৯. ‘মহিলা’ পত্রিকার সম্পাদক মেয়েদের সম্পর্কে একবার কী লিখেছিলেন?

উত্তরঃ ‘মহিলা’ পত্রিকার সম্পাদক একবার মহিলাদের সম্পর্কে লিখেছিলেন – ‘রমণীজাতি দুর্বল বলিয়া তাহাদের নাম অবলা’।

৩০. ভুটানি মেয়েরা কীরকম স্বভাবের মেয়ে ?

উত্তরঃ ভুটানি মেয়েরা শ্রমশীলা, কার্যপ্রিয়, সাহসী ও সত্যবাদী স্বভাবের।

৩১. ভুটানি মেয়েরা কী কারণে সদগুণরাজি হারাচ্ছে ?

উত্তরঃ ভুটানি মেয়েরা ‘নীচেকা আদমি’— দের সঙ্গে মেলামেশার ফলে ক্রমশ তাদের সদ গুনরাজি হারাচ্ছে।

৩২. “পুরুষেরা বেশি বোঝা বহন করে না।” –

কোন পুরুষদের কথা বলা হয়েছে?

উত্তরঃ এখানে ভুটিয়া পুরুষদের কথা বলা হয়েছে।

৩৩.“একথা সহসা বিশ্বাস হয় কি?” কোন্ কথা বিশ্বাস করার কথা এখানে বলা হয়েছে ?

উত্তরঃ রেলপথ থেকে দৃশ্যমান জলপ্রপাতের মধ্যে কোন একটি বিশালকায় জাহ্নবীর উৎস, এ কথা বিশ্বাস করার কথা বলা হয়েছে।

৩৪. “এখন সে সাধও পূর্ণ হইল।”– কোন সাধ পূর্ণ হল?

উত্তরঃ লেখিকার পর্বত চাক্ষুস দেখার ইচ্ছা বা সাধ ছিল, হিমালয় ভ্রমণে এসে তাঁর সেই সাধ পূর্ণ হয়েছিল।

৩৫. কারসিয়াং–এর ভুটিয়া মেয়েরা জোঁককে ভয় পায় না কেন?

উত্তরঃ ভয় পায় না, কারণ জোঁক ক্ষতি করে না, রক্ত শোষণের কাজ শেষ হলে চলে যায়।

৩৬. ভুটিয়া মেয়েদের পোশাক কেমন?

উত্তরঃ পরনে সাত গজ কাপড়ের ঘাঘরা, কোমরে টুকরো কাপড় জড়ানো, গায়ে জ্যাকেট, মাথা ঢাকা থাকে বিলিতি শালে।

৩৭. ভুটিয়ারা নিজেদের কী বলে পরিচয় দেয় আর পাহাড়ের নীচের মানুষদের কী বলে?

উত্তরঃ ভুটিয়ানিরা নিজেদের ‘পাহাড়নি’ বলে পরিচয় দেয় আর পাহাড়ের নীচের মানুষজনকে বলে ‘নীচেকা আদমি’।

৩৮. ভুটানি রমণীরা কীভাবে নীচেকা আদমি’দের কাছ থকে অসৎ বিষয় শিখছে ?

উত্তরঃ ভুটানি রমণীরা ‘নীচেকা আদমি’-দের কাছ থেকে শিখছে বাজারের পয়সা চুরি করা ও দুধে জল মেশানো।

৩৯. পাহাড়ে এসে লেখিকা কী মনে করছেন?

উত্তরঃ পাহাড়ে এসে লেখিকা নিজেকে সুখী ও ঈশ্বরের কাছে কৃতজ্ঞ মনে করছেন।

উত্তরঃ লেখিকার সাধ হল হিমালয় দর্শনের সাধ। তিনি বঙ্গোপসাগর দেখেছেন। তাতে তাঁর সাগর দেখার সাধ পূর্ণ হয়েছে। তবে অপূর্ণ থেকেছে পাহাড় দেখার সাধ। সৌভাগ্যবশত হিমালয় দর্শনের সুযোগ এসে যায়। লেখিকা প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র নিয়ে যথাসময়ে শিলিগুড়ি স্টেশনে এসে যান। হিমালয়ান রেলগাড়ি চড়ে রওনা হওয়ায় তাঁর পাহাড় দেখার অপূর্ণ সাধ পূর্ণ হওয়ার পথে এগিয়ে চলে। কারসিয়াং-এর বাসায় অবস্থানকালে সেই সাধ পূরণের কথা তিনি অকপটে স্বীকার করেছেন।

উত্তরঃ কারসিয়াং-এ লেখিকা বেগম রোকেয়ার বাসা থেকে মাইলখানেক দূরে একটা বড়োসড়ো ঝরনা ছিল। বাসা থেকে ওই ঝরনার জল দুধের মত সাদা দেখাত। স্রোতের কলগীতি দিনরাত্তির লেখিকার কানে আসত। ওই কল্লোল গীত শুনে ঈশ্বরের প্রতি লেখিকার ভক্তির আবেগ ও উচ্ছ্বাস দু-তিন গুণ বেগে প্রবাহিত হত। তার মনে প্রশ্ন জাগত ওই নির্ঝরের প্রবাহিত জলধারার মত প্রাণ কেন ধাবিত হয়ে ঈশ্বরের চরণপ্রান্তে লুটিয়ে পড়ছে না। এখানে বেগবান জলধারার সঙ্গে প্রাণের এবং ভূমিতলে পতিত জলধারার সঙ্গে ঈশ্বরের চরণে লুটিয়ে পড়া প্রাণের তুলনা করা হয়েছে।

উত্তরঃ ‘হিমালয় দর্শন’ গদ্যাংশের লেখিকা বেগম রোকেয়া বাংলার একজন অগ্রগণ্য নারী সংস্কারক। আলোচ্য গদ্যাংশে লেখিকা পাহাড়ি শহরে বেড়াতে এসেছেন। এখানে এসে তিনি পরিচিত হয়েছেন ‘ভুটিয়া চাকরানী’ ভালুর সাথে। এই কষ্টসহিষ্ণু ভুটিয়া মহিলার প্রসঙ্গে লেখিকা হিমালয়ের নারী সমাজের কথা উত্থাপন করেছেন।

তিনি সমতলের পুরুষদের প্রশ্ন করেছেন যে যারা সমতলের নারীদের অবলা বলে মনে করেন তার কি পাহাড়ি মহিলাদেরও অবলা বলবেন ? কারণ, পাহাড়ি নারীরা উদরান্নের জন্য পুরুষদের মুখাপেক্ষি নয়, যারা পুরুষদের অধিক পাথর বয়ে নিয়ে যেতে সক্ষম, নারীরা পুরুদের সমান উপার্জনে সক্ষম। লেখিকার ভাষায় হিমালয়ের নারী সমাজ ‘শ্রমশীলা, সাহসি ও সত্যবাদী’।

উত্তরঃ লেখিকা হিমালয় দর্শনে এসে সেখানকার সাধারণ মানুষের সংস্পর্শে এসেছিলেন। লেখিকাদের ভুটিয়া চাকরানীর নাম ছিল ভালু। তারা সাত গজ লম্বা কাপড় ঘাঘরার মতো করে পরে, কোমরে একখণ্ড কাপড় জড়ানো থাকে, গায়ে জ্যাকেট এবং বিলাতি শাল দ্বারা মাথা ঢাকে। তারা অত্যন্ত সাহসী ও পরিশ্রমী। পিঠে দুই এক মন বোঝা নিয়ে অনায়াসে বন্ধুর পাহাড়ি পথ বেয়ে ওঠে। তারা উদরান্নের জন্য পুরুষদের প্রত্যাশী নয়; সমভাবে উপার্জন করে । বরং অধিকাংশ স্ত্রীলোকই পাথর বয় যা পুরুষদের তুলনায় বেশি। ভুটিয়ানিরা ‘পাহাড়নি’ বলে নিজেদের পরিচয় দেয়। স্বভাবত তারা শ্রমশিলা, কার্যপ্রিয়, সাহসী ও সত্যবাদী ।

উত্তরঃ আলোচ্য উক্তিটি বেগম রোকেয়া রচিত হিমালয় দর্শন গদ্যাংশের অন্তর্গত। এই গদ্যাংশে লেখিকা জানিয়েছেন যে তারা ভ্রমণের উদ্দেশ্যে সমতল থেকে পাহাড়ি শহর কারসিয়াং-এ পৌঁছেছেন।

   » কারসিয়াং রেলস্টেশনের অনতি দূরে তাদের বাসস্থানে পৌঁছে লেখিকা আবিষ্কার করেন যে তাদের জরুরী জিনিষপত্র ভুলবশত দার্জিলিং চলে গেছে। নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিষপত্র সম্বলিত ট্র্যাঙ্কগুলি সন্ধ্যেবেলা লেখিকাদের বাসভবনে পৌঁছায়। তাই প্রথমদিন নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিষপত্রের অভাবে গৃহসুখ থেকে সাময়িকভাবে বঞ্চিত থাকেলও, পরদিন থেকে তারা গৃহের সম্পূর্ণ আনন্দ উপভোগ করেছিলেন।

উত্তরঃ লেখিকা বেগম রোকেয়া পাহাড়ে বেড়াতে গিয়ে সেখানকার স্থানীয় ভুটিয়া মহিলাদের সঙ্গে পরিচিত হয়েছিলেন। এই ভুটিয়া সম্প্রদায়ের মহিলারা নিজেদের ‘পাহাড়নি’ ও সমতল থেকে আসা মানুষদের ‘নীচেকা আদমি’ বলেন।

    » লেখিকাদের ভুটিয়া চাকরানীর নাম ছিল ভালু। তাকে পর্যবেক্ষণ করে লেখিকা ‘পাহাড়নি’-দের সম্পর্কে যা উপলব্ধি করেছেন তা হল- তারা অত্যন্ত সাহসী, পরিশ্রমী ও সৎ। তারা পুরুষদের সঙ্গে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে পরিশ্রম করতে পারে এবং বেঁচে থাকার জন্য তারা পুরুষদের উপর নির্ভরশীল নয়। তবে সমতলের মানুষদের সঙ্গদোষে তারা তাদের সদগুণগুলি হারিয়ে ফেলছে। অল্প চুরি, অসততা ও মিথ্যে কথা বলা শিখে ফেলছে তারা।

উত্তরঃ আলোচ্য উক্তিটি বেগম রোকেয়া রচিত হিমালয় দর্শন গদ্যাংশের অন্তর্গত। আলোচ্য গদ্যাংশে লেখিকা এবং তাঁর সঙ্গীরা হিমালয়ান রেলগাড়িতে শিলিগুড়ি থেকে কারসিয়াং যাচ্ছিলেন।

  » পথে ট্রেন একটি পাহাড়ি ঝর্নার সামনে সাময়িক বিরতি নেয়। লেখিকারা ভাবেন যে তারা যাতে ভালোভাবে ঝর্নার শোভা উপভোগ করতে পারেন তাই হয়তো ট্রেন থেমেছে। কিন্তু পরে তারা বুঝতে পারেন যে ট্রেন জল পরিবর্তন করার জন্য বিরতি নিয়েছিল। তবে যে কারনেই ট্রেন থামুক, লেখিকারা জলপ্রপাতের সৌন্দর্য প্রাণভরে উপভোগ করেছিলেন।

৮. “ইহাদের এই তামাশা দেখিতেই আমার সময় অতিবাহিত হয়।”–“ইহাদের’ বলতে কাদের বোঝানো হয়েছে ? তাদের তামাশার বর্ণনা দাও।

উত্তরঃ ‘ইহাদের’ বলতে বায়ুভরে ইতস্তত ছুটে বেড়ানো মেঘেদের কথা বলা হয়েছে।

   » কারসিয়াং-এর বাতাস যেমন পরিষ্কার তেমনি হালকা। বাতাস আর মেঘের লুকোচুরি খেলা দেখতে চমৎকার লাগে। মেঘ একদিকে থাকে আর বাতাস থাকে তার উলটো দিকে। যেই বাতাস ধেয়ে এল, অমনি মেঘখণ্ড তাড়া খেয়ে চলতে লাগল। প্রতিদিন বেলা শেষে ওই পার্বত্য দেশে অপূর্ব দৃশ্যের ছবি তৈরি হয়। অস্তগামী সূর্য বাতাস আর মেঘ নিয়ে অতি মনোহর সৌন্দর্যের রাজ্য গড়ে তোলে। অস্তমান সূর্য পশ্চিম আকাশের গায়ে পাহাড়ে যেন তরল সোনা ঢেলে দেয়। মেঘগুলি গায়ে সেই সোনা রং মেখে এখানে-ওখানে ছোটাছুটি করতে থাকে। লেখিকার মনে হয় এ যেন বিচিত্র তামাশা। মেঘ ও বাতাসের ওই বিচিত্র তামাশা দেখে লেখিকা সময় অতিবাহিত করেন।

                           অথবা

উত্তরঃ কারসিয়াং রেলস্টেশনে নেমে লেখিকা বেগম রোকেয়া কিছুটা দূরে বাসায় পৌঁছেছিলেন। ভুল করে তাঁদের আসবাবপত্রের ট্রাংক দার্জিলিং-এর ঠিকানায় চলে যাওয়ায় তাঁরা কিছু সময় গৃহসুখ থেকে বঞ্চিত হন। অবশ্য সন্ধ্যার গাড়িতে ট্রাংকগুলি ফিরে আসে। তখন সেগুলি যথারীতি বাসায় পৌঁছায়। লেখিকা তারপর গৃহসুখ অনুভব করতে পারেন। লেখিকার মনে হয়, তাঁরা দার্জিলিং যাওয়ার আগে তাঁদের জিনিসপত্র দার্জিলিং-এর বায়ু সেবন করে নিজেদের চরিতার্থ করে। এই ঘটনা থেকে লেখিকার অভিজ্ঞতা হল যে, কেবল বাস করার আশ্রয় পেলেই বাস করা সুখের হয় না । প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র আসবাব সরঞ্জাম থাকলে তবেই গৃহে সুখপ্রাপ্তি পূর্ণতা পায় ।

উত্তরঃ লেখিকা বেগম রোকেয়া এখানে জুলুম বলতে গরমের কষ্টের কথা বলেছেন। লেখিকা তাঁর ‘হিমালয় দর্শন’ গদ্যাংশে তাঁর হিমালয় ভ্রমণের বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি সমতলের বাসিন্দা, তিনি সমতল থেকে যখন চার হাজার ফিট উচ্চতায় পৌঁছালেন তখন তিনি প্রবল শৈত্য অনুভব না করলেও, পাহাড়ি মনোরম আবহাওয়ায় সমতলের তীব্র গরমের হাত থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন। লেখিকা একেই জুলুমের হাত থেকে রক্ষা পাওয়া বলেছেন।

উত্তরঃ বেগম রোকেয়ার রচিত ‘হিমালয় দর্শন’ লেখ্য থেকে জানতে পারি যে তিনি দার্জিলিং চলেছেন। এখানে তিনি শিলিগুড়ি থেকে কারসিয়াং যাত্রাপথের অপরূপ বর্ননা দিয়েছেন। লেখিকা হিমালয়ান রেলওয়ের টয়ট্রেনে চড়ে পাহাড়ে উঠছেন। পাহাড়ের আঁকিবুঁকি রাস্তা চিরে , মেঘের মধ্যে দিয়ে ‘কটাটটা’ শব্দ করতে করতে রেলগাড়ি এগিয়ে চলেছে। পথের দুই ধারের মনোরম দৃশ্য লেখিকার মন ছুয়ে যাচ্ছে। পাহাড়ের চুড়ো, নীচে নেমে যাওয়া উপত্যকার পাশাপাশি চারিপাশের লতা, ঘাসপাতা ইত্যাদিও লেখিকার মনোরম লাগছে। এসবের মধ্যে বিশেষ ভাবে লেখিকার মনোযোগ আকর্ষণ করেছে পাহাড়ি ঝর্না বা জলপ্রপাত। যান্ত্রিক কারণে ট্রেন একটি জলপ্রপাতের সামনে থামলে লেখিকা মন ভরে তার শোভা পর্যবেক্ষণ করেন। এভাবেই তিনি পাহাড়ের মায়াবী রাজ্যের মধ্যে দিয়ে নিজের গন্তব্যস্থলে পৌঁছান।